原標(biāo)題：五年真題中「網(wǎng)絡(luò)傳播&新媒體」最?？嫉?00個(gè)名詞解釋（直接打印版）
這一期為大家準(zhǔn)備了最?？嫉摹妇W(wǎng)絡(luò)傳播&新媒體100個(gè)名詞解釋」（文末附PDF資源獲取方法）大家趕緊點(diǎn)進(jìn)來背誦吧。
社會(huì)化媒體是指互聯(lián)網(wǎng)上基于用戶社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播平臺(tái)。社會(huì)化媒體有兩大特征:一是內(nèi)容生產(chǎn)與社交的結(jié)合，二是社交化媒體平臺(tái)的主角是用戶，而不是網(wǎng)站的運(yùn)營(yíng)者。社交化媒體以Web2.0應(yīng)用為主，但不限于此。早期的論壇、社交游戲，目前流行的即時(shí)通信、博客、視頻網(wǎng)站、SNS、微博、微信等，都可以被看作社會(huì)化媒體。社交化媒體不僅為普通人提供了社交的平臺(tái)，帶來了豐富的內(nèi)容資源，它也在改變?nèi)藗儷@取信息的路徑。更重要的是，社會(huì)化媒體促進(jìn)了公民新聞和自媒體的繁榮，也對(duì)專業(yè)媒體的信息傳播模式與傳播格局帶來了重大沖擊。
5G（5th Generation）是第五代移動(dòng)通信技術(shù)的簡(jiǎn)稱，屬于4G系統(tǒng)后的延伸，其網(wǎng)絡(luò)下載速度可達(dá)千兆級(jí)。它擺脫了網(wǎng)絡(luò)傳輸速度和寬帶的制約，不再需要某一具體的媒介，使人類更早進(jìn)入萬物皆媒的智媒時(shí)代。5G具有高速度、高并發(fā)、高兼容、高安全和低時(shí)延等五大特點(diǎn)。作為智能時(shí)代基石的5G技術(shù)與4K、Al、 VR、AR等高新技術(shù)的聯(lián)動(dòng)融合,將為新聞內(nèi)容的生產(chǎn)、分發(fā)、呈現(xiàn)等帶來新的變化和體驗(yàn)引領(lǐng)新聞傳播行業(yè)的涅粲發(fā)展。當(dāng)然，5G不是一項(xiàng)“彎道超車”的技術(shù)，而是一項(xiàng)“換道行駛”的技術(shù)。在這個(gè)技術(shù)環(huán)境中，如何更好地運(yùn)用技術(shù)擴(kuò)充媒介發(fā)展邊界，同時(shí)用媒介發(fā)展反哺技術(shù)的進(jìn)步，是我們未來需要持續(xù)關(guān)注的問題。
社交媒體也稱為社會(huì)化媒體、社會(huì)性媒體，指互聯(lián)網(wǎng)上基于用戶關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)和交換平臺(tái)，允許人們撰寫、分享、評(píng)價(jià)、討論、相互溝通。社交媒體是人們彼此之間用來分享意見、見解、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的工具和平臺(tái)，現(xiàn)階段主要包括社交網(wǎng)站、微博、微信、博客、論壇、播客等等。
短視頻是視頻長(zhǎng)度以秒計(jì)數(shù)，主要依托于移動(dòng)智能終端實(shí)現(xiàn)快速拍攝與美化編輯，可在社交媒體平臺(tái)上實(shí)時(shí)分享和無縫對(duì)接的一種新型視頻形式。短視頻主要有以下特點(diǎn)：①視頻長(zhǎng)度短，一般控制在300秒以內(nèi)?？梢哉f短視頻的出現(xiàn)標(biāo)志著視頻進(jìn)入“讀秒時(shí)代”；②制作門檻低，無需傳統(tǒng)的專業(yè)拍攝設(shè)備，依托智能終端就能實(shí)現(xiàn)即拍即傳；③社交屬性強(qiáng)，短視頻的傳播渠道主要為社交媒體平臺(tái)；國(guó)內(nèi)比較有代表性的短視頻發(fā)布平臺(tái)有抖音、秒拍、快手、美拍等。短視頻的出現(xiàn)既是對(duì)社交媒體現(xiàn)有主要內(nèi)容（圖片、文字）的一種有益補(bǔ)充，同時(shí)，優(yōu)質(zhì)的短視頻內(nèi)容亦可借助社交媒體的渠道優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)病毒式傳播。
網(wǎng)絡(luò)直播是一種基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助于各類信息接收平臺(tái)和終端，以即時(shí)的視頻和語音信息為形態(tài)，并且可以實(shí)現(xiàn)傳受即時(shí)互動(dòng)的新型信息傳播方式。網(wǎng)絡(luò)直播是直播技術(shù)和大眾文化結(jié)合，具有電視直播的儀式感，也具有網(wǎng)絡(luò)媒體的草根性，具有交互性強(qiáng)、視角平民化、審美差異化、注重體驗(yàn)、內(nèi)容碎片化等特點(diǎn)。在不同層面上彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中文字、圖片和視頻信息傳播的時(shí)效性、完整性和逼真程度不足的問題，是互動(dòng)性強(qiáng)、畫面感強(qiáng)、真實(shí)性高、信息形態(tài)豐富的多媒體傳播。直播內(nèi)容的表現(xiàn)形式越來越豐富，網(wǎng)絡(luò)直播改變了原有的媒介生態(tài)，可視性、交互性、沉浸性越來越強(qiáng)，從及時(shí)交流到實(shí)時(shí)互動(dòng)、從個(gè)性突出到個(gè)性十足，保證到最線．爆米花模式
輿論形成的突發(fā)模式。輿論在短時(shí)間內(nèi)形成，此前存在著發(fā)生重大輿論的征兆，但意識(shí)環(huán)境卻是平靜的。這種輿論的形成像爆米花一樣突發(fā)。突發(fā)模式產(chǎn)生的輿論，聲勢(shì)浩大，給人一種措手不及的感覺，反映了事物的突變形態(tài)。有時(shí)還可能發(fā)生暴力表意，即以武力表達(dá)意見。在這一過程中，客觀事件本身引發(fā)了輿論，同時(shí)又激化了矛盾。
“被遺忘權(quán)”,又稱為“刪除權(quán)”,指數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù),有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)所遺忘,除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。但這項(xiàng)權(quán)利并非絕對(duì)的權(quán)利,不能踐踏和損害公共利益等。在社交媒體和云計(jì)算無處不在的時(shí)代里,被遺忘權(quán)有利于強(qiáng)化隱私的保護(hù)。同時(shí),被遺忘權(quán)對(duì)保護(hù)未成年人權(quán)益尤為重要。再者, 被遺忘權(quán)有利于增加民眾對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的信任,從而刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
表情包是在社交軟件活躍之后一種利用圖片來表示感情的方式，并逐漸形成的一種流行文化。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，人們以時(shí)下流行的明星、語錄、動(dòng)漫、影視截圖為素材，配上一系列相匹配的文字，用以表達(dá)特定的情感。依托于社交和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，人們之間交流方式也出現(xiàn)了相應(yīng)的改變，由最早的文字溝通到開始使用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)、emoji表情、表情包，逐步演變?yōu)槿找娑嘣谋砬槲幕?，使用一些自制的、流行元素圖片來進(jìn)行溝通。
個(gè)性化算法是搜索引擎算法升級(jí)，它是針對(duì)每個(gè)具體的個(gè)體的，把個(gè)性作為算法中的核心變量，內(nèi)容與其特定的接收者之間是由算法為“媒”進(jìn)行匹配的，凸顯了個(gè)人偏好的意義。是近年公共信息傳播中的一種新現(xiàn)象，類似于“今日頭條”這樣的客戶端的出現(xiàn)，它們以“個(gè)性化”為賣點(diǎn)，為內(nèi)容與用戶間的匹配提供了一個(gè)新維度的依據(jù)。個(gè)性化算法在未來還會(huì)進(jìn)一步優(yōu)化，對(duì)用戶需求的解讀能力與匹配精確度還會(huì)不斷提高，在一定程度上會(huì)減少人們?cè)谛畔⑾M(fèi)中付出的成本，但是如果個(gè)性化算法只是一-味迎合用戶的閱讀偏好，也容易造成用戶視野的狹窄，使他們?cè)絹碓绞?duì)外界環(huán)境的全面感知。
“數(shù)字勞工”起源于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)于傳播產(chǎn)業(yè)中非物質(zhì)勞動(dòng)的研究，在一定程度上可以看作是達(dá)拉斯·斯密塞1951年提出的“受眾商品論”的延伸。2014年，英國(guó)學(xué)者?？怂固岢隽恕皵?shù)字勞工”概念。來指那些在互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)的用戶，他們從事數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)的行為往往繁瑣而又卑微，雖然有一定的社會(huì)影響力，卻不被視為“工作”。根據(jù)不同的勞動(dòng)形式，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的“數(shù)字勞工”可以分為三種類型：一是互動(dòng)社交平臺(tái)上的內(nèi)容生產(chǎn)與消費(fèi)；二是彈性雇傭制度下網(wǎng)絡(luò)“寫手”；三是游戲產(chǎn)業(yè)鏈中的廉價(jià)“玩工”?！皵?shù)字勞工”具有一定的欺騙性，沉浸在互聯(lián)網(wǎng)世界的大量網(wǎng)民表面上看是在消磨時(shí)間，實(shí)則淪為了互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的“免費(fèi)內(nèi)容”的生產(chǎn)者。
網(wǎng)絡(luò)民族志指在特定時(shí)間內(nèi)，通過持續(xù)的網(wǎng)上參與式觀察(觀察并參與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的討論)，描述虛擬社區(qū)(論壇、網(wǎng)絡(luò)圈子、博客、QQ群等)中的族群及其文化現(xiàn)象的過程”，它還有其他命名如“虛擬民族志”、“賽博民族志” 等。其主要的研究田野在虛擬社會(huì),主要研究對(duì)象就是群體或個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的行為及活動(dòng)。優(yōu)點(diǎn)主要是方便快捷，成本低，由于網(wǎng)民們?nèi)辗e月累的話語、圖片等信息都集中在網(wǎng)絡(luò)空間中，所以可以獲取到比較豐富的資料。并且互聯(lián)網(wǎng)跨越了空間，可以通過該方法對(duì)一些比較難以接觸到的人或比較敏感的領(lǐng)域進(jìn)行研究。
賽博人，來源于后人類思想的賽博格（Cyborg），又稱電子人。這個(gè)術(shù)語最早緣于 20 世紀(jì)五六十年代的科學(xué)家所進(jìn)行的太空飛行試驗(yàn)。1985 年，哈拉維提出著名的賽博格宣言，她將賽博格定義為無機(jī)物機(jī)器與生物體的結(jié)合體，例如安裝了假牙、假肢、心臟起搏器等的身體，這些身體模糊了人類與動(dòng)物、有機(jī)體與機(jī)器、物質(zhì)與非物質(zhì)的界限。隨著人工智能的崛起，技術(shù)加速了和人的融合進(jìn)程，表現(xiàn)為技術(shù)更深、更廣、更即時(shí)地嵌入身體，甚至出現(xiàn)了脫離生物基礎(chǔ)的非人類身體。后人類時(shí)代出現(xiàn)的這些為技術(shù)所穿透、數(shù)據(jù)所浸潤(rùn)的身體。賽博人的出現(xiàn)表明技術(shù)與人的融合創(chuàng)造出的新型主體，正在成為一個(gè)終極的媒介。
“自媒體這一概念最早在謝因波曼與克里斯威利斯兩位聯(lián)合提出的“We Media”研究報(bào)告中被指出，“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實(shí)、新聞的途徑?！惫裼靡园l(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如微博、微信、知乎等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。自媒體有別于由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的信息傳播，它是由普通大眾主導(dǎo)的信息傳播活動(dòng)，由傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點(diǎn)到點(diǎn)”的一種對(duì)等的傳播概念。同時(shí)，它也是指為個(gè)體提供信息生產(chǎn)、積累、共享、傳播內(nèi)容兼具私密性和公開性的信息傳播方式。自媒體的特征是平民個(gè)性化、低門檻易操作、互動(dòng)性強(qiáng)、信息傳播速度快。新媒體時(shí)代下，自媒體的問題主要是內(nèi)容良萎不齊、信息可信度低、法律規(guī)范不健全。
物聯(lián)網(wǎng)指通過射頻識(shí)別( RFID)、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應(yīng)器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進(jìn)行信息交換和通訊，以實(shí)現(xiàn)智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡(luò)，簡(jiǎn)而言之，物聯(lián)網(wǎng)就是“物物相連的互聯(lián)網(wǎng)”。物聯(lián)網(wǎng)的核心和基礎(chǔ)仍然是互聯(lián)網(wǎng)，是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的延伸和擴(kuò)展的網(wǎng)絡(luò)，其用戶端延伸和擴(kuò)展到了任何物品與物品之間，進(jìn)行信息交換和通信,也就是物物相息。
智媒體包括廣義和狹義兩個(gè)范疇，狹義的智媒體是指用人工智能技術(shù)重構(gòu)新聞信息生產(chǎn)與傳播全流程的媒體，是基于人工智能、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)的生態(tài)系統(tǒng)。廣義的智媒體內(nèi)涵包括三個(gè)層次：①智能媒體，指的是用人工智能技術(shù)改造媒體。除了算法推薦 還包括采訪、寫作 互動(dòng)、效果檢測(cè)、營(yíng)銷等環(huán)節(jié)與人工智能結(jié)合；②智慧媒體，指的是用主流價(jià)值觀解決算法偏差的問題為技術(shù)引擎植入價(jià)值觀的靈魂，智慧媒體是智媒體必不可少的重要構(gòu)成 其關(guān)鍵在于價(jià)值主導(dǎo)，讓技術(shù)更加弘揚(yáng)主旋律。③智庫媒體，指的是以媒體為基礎(chǔ)提供全聯(lián)接智力支持，通過智能技術(shù)和智慧報(bào)道為政府、企業(yè)、社會(huì)民眾提供智力支持。
AR是（Augmented Reality）的縮寫，即增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)。是在真實(shí)環(huán)境中疊加由計(jì)算機(jī)實(shí)時(shí)生成的虛擬信息，將虛擬世界的信息和真實(shí)世界信息集成一體的視覺呈現(xiàn)方式。是在人眼與現(xiàn)實(shí)世界連接的情況虛擬全息影像，增強(qiáng)使用者的視覺呈現(xiàn)體驗(yàn)。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，不僅展現(xiàn)了真實(shí)世界的信息 而且將虛擬的信息同時(shí)顯示出來，兩種信息相互補(bǔ)充、疊加。AR 系統(tǒng)具有三個(gè)突出的特點(diǎn)：1.真實(shí)世界虛擬的信息集成；2.具有實(shí)時(shí)交互性，3.在三維尺度空間中增添定位虛擬物體。目前該技術(shù)主要依托手機(jī)落地，產(chǎn)品應(yīng)用在游戲、商業(yè)、天氣預(yù)報(bào)等領(lǐng)域。
VR是 Virtual Reality 的縮寫，即虛擬現(xiàn)實(shí)，是通過計(jì)算機(jī)模擬視覺、聽覺、觸覺等感官體驗(yàn)而生成的三維虛擬空間，通過阻斷人眼與現(xiàn)實(shí)世界的連接，由設(shè)備渲染的畫面創(chuàng)造出一個(gè)全新的虛擬世界，讓使用者在此環(huán)境中體驗(yàn)到真實(shí)的臨場(chǎng)感與代入感。虛擬現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì)可以概括為 3I, 即沉浸 （immersi ve) 、交互 (Interactive) 、直覺 Cint uitive) ?；?VR的這些特性， VR+新聞成為了新聞報(bào)道的一種新方式，它賦予了傳統(tǒng)新聞更為有趣的“沉浸 感“虛擬互動(dòng)模式，這一技術(shù)的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)新聞在距離和空間上的局限，讓受眾身臨其境地去感受新聞。
UGC即用戶原創(chuàng)內(nèi)容（User Generated Content），是指用戶將自己原創(chuàng)的內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行展示或者提供給其他用戶。UGC是伴隨著以提倡個(gè)性化為主要特點(diǎn)的Web2.0概念興起的，它并不是某一種具體的業(yè)務(wù)，而是一種用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的新方式，即由原來的以下載為主變成下載和上傳并重。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上內(nèi)容的創(chuàng)作又細(xì)分出PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）和OGC（職業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容），這三者之間既密切聯(lián)系又有明顯區(qū)別。YouTube、MySpace、嗶哩嗶哩站等網(wǎng)站都可以看作是UGC的成功案例，社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、視頻分享、博客和播客等都是UGC的主要應(yīng)用形式。在UGC模式下，網(wǎng)友不再只是觀眾，而是成為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)者和供應(yīng)者，體驗(yàn)式互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)得以更深入的進(jìn)行。
PGC是Professionally Generated Content的縮寫，指專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容或?qū)＜疑a(chǎn)內(nèi)容，是相對(duì)于UGC而言的。PGC與UGC的區(qū)別是有無專業(yè)知識(shí)、資質(zhì)以及在所共享內(nèi)容的領(lǐng)域具有一定的知識(shí)背景和工作資歷。PGC都由專業(yè)領(lǐng)域的人士生產(chǎn)，往往是出于“愛好”而義務(wù)的貢獻(xiàn)自己的知識(shí)，以此形成內(nèi)容。由于專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)需要較高成本，如時(shí)間、人力和物料等，且是出于“義務(wù)性”，導(dǎo)致PGC較為稀缺，知乎的大V多是特定領(lǐng)域的專家，是PGC的代表。
OGC則是指“職業(yè)用戶”以生成內(nèi)容的方式參與傳播，“職業(yè)用戶”指在某一領(lǐng)域里的專家、從業(yè)者，對(duì)某一領(lǐng)域的內(nèi)容有權(quán)威感與公信力。傳統(tǒng)媒體在平臺(tái)型媒體上的發(fā)布方式也屬于OGC這一類型，品牌、機(jī)構(gòu)、組織以官方名義發(fā)布與自身相關(guān)的內(nèi)容也是OGC的重要組成部分。和UGC與PGC相比，OGC更加強(qiáng)調(diào)職業(yè)身份的公信力。
LBS 是指通過電信移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的無線電通信網(wǎng)絡(luò)或外部定位方式獲取移動(dòng)終端用戶的位置信息，在 GIS(Geographic Information System，地理信息系統(tǒng))平臺(tái)的支持下，為用戶提供相應(yīng)服務(wù)的一種增值業(yè)務(wù)。這意味著，服務(wù)商可以對(duì)每個(gè)用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)定位，并向不同位置的人們提供不同的信息和服務(wù)。在 LBS 的支持下，現(xiàn)實(shí)空間的位置屬性可以直接映射到虛擬空間，虛擬空間的需求也會(huì)隨現(xiàn)實(shí)空間的位置變化而變換，虛擬空間與現(xiàn)實(shí)空間兩者會(huì)越來越如影隨形，LBS 使得虛擬互動(dòng)越來越多地由顯示空間位置的鄰近性引發(fā)，虛擬空間的互動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)空間互動(dòng)的前奏。但 LBS 類應(yīng)用也把人們推到新的風(fēng)險(xiǎn)中，虛擬空間的傳播可能將現(xiàn)實(shí)空間位置這一在多數(shù)時(shí)候應(yīng)該作為個(gè)人隱私存在的信息暴露無遺，這些信息一旦被濫用，人們的安全也會(huì)受到威脅。
大數(shù)據(jù)指無法在一定時(shí)間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)可以歸納為四個(gè) V : 多樣 (Variety) 、大量 (Volume) 、高速 (Velocity) 和價(jià)值 (Value) , 意味著多樣化的數(shù)據(jù)來源、巨大的數(shù)據(jù)量、快速的處理和深度的價(jià)值挖掘。大數(shù)據(jù)提升了數(shù)據(jù)的處理、分享、挖掘、分析等能力，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用推動(dòng)數(shù)據(jù)新聞業(yè)務(wù)進(jìn)一步發(fā)展，包括預(yù)測(cè)性新聞的增加、深度報(bào)道模式的改變、個(gè)性化新聞和信息服務(wù)水平的提升。大數(shù)據(jù)還可以提升用戶的分析水平，相較于傳統(tǒng)的用戶分析方法，大數(shù)據(jù)在以下三個(gè)方面都有優(yōu)勢(shì) ：對(duì)于整體用戶的全樣本、跨平臺(tái)分析，對(duì)于群體用戶的細(xì)分化分析，對(duì)于個(gè)體用戶的精準(zhǔn)性分析。
短視頻概念源于新媒體全球?qū)嵺`，具有播放時(shí)長(zhǎng)短、播放網(wǎng)絡(luò)以移動(dòng)端和網(wǎng)絡(luò)PC端為主、內(nèi)容覆蓋廣且多元化等特點(diǎn)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)及用戶需求高漲的內(nèi)外驅(qū)動(dòng)下，用戶核心需求呈現(xiàn)新變化，資訊類內(nèi)容成為最受歡迎的傳統(tǒng)短視頻，新聞短視頻得到網(wǎng)民認(rèn)可并迅速崛起。國(guó)家文化政策的布局，以及網(wǎng)絡(luò)視聽監(jiān)管機(jī)制的完善等為短視頻新聞發(fā)展提供了政策支持，加上人工智能技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，為短視頻新聞提供了技術(shù)支持，使智能終端得到普及和發(fā)展。網(wǎng)民逐漸匯集到移動(dòng)端，形成了移動(dòng)觸網(wǎng)習(xí)慣。用戶的碎片化閱讀需求不斷高漲，新聞短視頻成為消費(fèi)者最為青睞的閱讀及消費(fèi)方式。新聞短視頻的呈現(xiàn)方式滿足了用戶的新鮮感，其優(yōu)質(zhì)內(nèi)容滿足了用戶的信息需求，可以說，短視頻新聞開辟了新的新聞傳播形態(tài)。
矩陣”原本是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，指一個(gè)長(zhǎng)方形陣列排列的復(fù)數(shù)和實(shí)數(shù)集合。對(duì)于新媒體矩陣，可以將其定義為能夠觸達(dá)目標(biāo)群體的多種新媒體渠道的組合。
新媒體矩陣有橫向矩陣和縱向矩陣兩種類型。 橫向矩陣 指企業(yè)在全媒體平臺(tái)的布局，包括自有App、網(wǎng)站和各類新媒體平臺(tái)如微信、微博、今日頭條、一點(diǎn)資訊、企鵝號(hào)等，也可以稱為外矩陣。 縱向矩陣主要指企業(yè)在某個(gè)媒體平臺(tái)的生態(tài)布局，是其各個(gè)產(chǎn)品線的縱深布局，也可以稱為內(nèi)矩陣。比如在微信平臺(tái)可以布局訂閱號(hào)、服務(wù)號(hào)、社群、個(gè)人號(hào)及小程序。
MCN指聚合優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)方,以保障內(nèi)容的持續(xù)輸出為基礎(chǔ),通過多平臺(tái)、全網(wǎng)覆蓋對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行運(yùn)營(yíng)、管理、服務(wù),實(shí)現(xiàn)內(nèi)容變現(xiàn),分享收益的一種模式。從2017年開始,短視頻市場(chǎng)有實(shí)力的內(nèi)容生產(chǎn)商就開始嘗試MCN模式。二更、新片場(chǎng)、青藤文化等一些具有影響力的垂直度和持續(xù)生產(chǎn)力強(qiáng)的頭部PGC和PUGC陸續(xù)開始從單一內(nèi)容生產(chǎn)向MCN模式演進(jìn)。MCN機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,2018年中國(guó)短視頻MCN機(jī)構(gòu)數(shù)量超過3000家,未來還會(huì)有更多的機(jī)構(gòu)加入。
個(gè)性化新聞是指通過人工智能分析和過濾機(jī)制等方式，根據(jù)用戶的個(gè)性化需求聚合相關(guān)的信息和應(yīng)用，并以此對(duì)信息進(jìn)行深度智能分析。概言之，就是為用戶找到與其需求相匹配的內(nèi)容。目前，個(gè)性化新聞推送主要是通過挖掘用戶數(shù)據(jù)，針對(duì)用戶興趣點(diǎn)進(jìn)行新聞推送的聚合新聞APP，如今日頭條、一點(diǎn)資訊等平臺(tái)。個(gè)性化新聞通過對(duì)用戶的行為數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)測(cè)和分類，避免了信息的冗雜。同時(shí)有助于實(shí)現(xiàn)“使用與滿足”范式下用戶的地位提升，由內(nèi)容為中心轉(zhuǎn)為用戶為中心。但也容易造成用戶信息消費(fèi)的固化和“信息繭房”的產(chǎn)生；此外，算法推薦機(jī)制對(duì)用戶的制約性遠(yuǎn)大于用戶的能動(dòng)性，雙方相互建構(gòu)的過程并不平衡。
機(jī)器新聞寫作是對(duì)自動(dòng)化新聞的擬人化說法，指的是通過算法對(duì)海量的數(shù)據(jù)進(jìn)行加工處理，自動(dòng)轉(zhuǎn)化成新聞文本的方式，是人工智能在新聞行業(yè)得到初步應(yīng)用的一項(xiàng)技術(shù)。機(jī)器新聞寫手最大的特征就是新聞生產(chǎn)完全自動(dòng)化，除前期的技術(shù)開發(fā)外，在具體新聞寫作過程中，人工的參與并不是新聞產(chǎn)品產(chǎn)出的決定性環(huán)節(jié)，新聞生產(chǎn)的主體實(shí)現(xiàn)了由人向機(jī)器的轉(zhuǎn)變。機(jī)器新聞寫作與大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)挖掘的興起密不可分，經(jīng)由計(jì)算機(jī)自動(dòng)生成的新聞主要集中在高數(shù)據(jù)密度、高信息透明度、低語境的財(cái)經(jīng)、體育、天氣、自然災(zāi)害等新聞報(bào)道中。
融合新聞是指融合了文字圖片、視頻、音頻、超鏈接以及GPS位置信息等多媒體產(chǎn)品形式的新聞形態(tài)，是媒介融合的“終端新聞產(chǎn)品”，源于媒介融合的趨勢(shì)。融合新聞具有三個(gè)特點(diǎn)：1.新聞業(yè)務(wù)整合化；2.新聞?shì)d體數(shù)字化；3.視覺傳達(dá)多樣化；融合新聞滿足了受眾對(duì)媒介個(gè)性化的需求、實(shí)現(xiàn)內(nèi)容決定形式的優(yōu)化傳播，被視為媒介融合背景下傳統(tǒng)新聞業(yè)轉(zhuǎn)型的一個(gè)創(chuàng)新品種。它利用傳統(tǒng)媒體的品牌優(yōu)勢(shì)和新媒體的融合優(yōu)勢(shì)，以數(shù)字化的技術(shù)手段，將過去傳統(tǒng)的新聞稿或單調(diào)的報(bào)紙電子版變成了融圖片、背景音樂、現(xiàn)場(chǎng)視頻、位置信息及編讀互動(dòng)模塊為一體的集成報(bào)道，重新定義了新聞的概念和敘事方式。
傳感器新聞指的是利用傳感器來生成或收集數(shù)據(jù)，然后分析、可視化、使用數(shù)據(jù)來支持新聞報(bào)道。傳感器在感知的廣度、深度、準(zhǔn)確度等方面有著顯著的優(yōu)勢(shì)，例如監(jiān)控?cái)z像頭、GPS 系統(tǒng)、無人機(jī)、谷歌眼鏡都可以算作是傳感器。新聞媒體對(duì)數(shù)據(jù)信息的需求增加，以及通過傳感器來采集數(shù)據(jù)信息的成本降低是傳感器新聞興起的主要原因。傳感器新聞使得新聞信息的采集從公共場(chǎng)合單純的人類觀察，轉(zhuǎn)變到了技術(shù)層面的全面監(jiān)控，在為媒體提供更大發(fā)展空間的同時(shí)，也帶來了安全、法律及倫理等問題。
分布式新聞是借助計(jì)算機(jī)的分布式計(jì)算進(jìn)行具體的分布式處理的一種有效技術(shù)，通過此類技術(shù)在社交媒體中實(shí)現(xiàn)多主體的自組織模式的話題報(bào)道，通過對(duì)新聞信源資源的發(fā)現(xiàn)和整合,實(shí)現(xiàn)多主體、多角度的協(xié)同報(bào)道。社會(huì)化媒體的應(yīng)用，使得新聞生產(chǎn)逐步趨向分布式，即多種主全貌的構(gòu)建。維基百科便是分布式知識(shí)生產(chǎn)方面的一個(gè)典范,而在新聞?lì)I(lǐng)域，借助-些開放平臺(tái)，人的“認(rèn)知盈余”與機(jī)器 、智能物體的智能資源結(jié)合在一起，將有助于對(duì)一個(gè)特定的新聞主題建立起豐富的認(rèn)知框架，也有助于推動(dòng)人們?cè)谀承┙嵌认碌纳钊胪诰颉Ｔ诜植际叫侣勥@樣的模式中，各種主體的資源發(fā)現(xiàn)和整合，報(bào)道任務(wù)的分配與報(bào)道過程的協(xié)同，是發(fā)展的核心。分布式新聞意味著新聞生產(chǎn)進(jìn)一步去中心化。專業(yè)媒體索然仍然不可取代，但是并非唯一決定性力量。
臨場(chǎng)化新聞是以第一人稱的視角進(jìn)行新聞報(bào)道的新聞形“臨場(chǎng)”即進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)。它使用了3D游戲和虛擬現(xiàn)實(shí)枝術(shù)給使用者創(chuàng)造了一種“存在感”，能夠使其親身經(jīng)歷事件發(fā)生的過程。主要有以下三種形式: 1.網(wǎng)絡(luò)視頻直播。網(wǎng)絡(luò)視頻直播不是電視直播的簡(jiǎn)單小屏1化，直播的主體、直播的題材、直播的方式與體驗(yàn)等都會(huì)有大的變化。2.VR/AR新聞。讓用戶在三維空間里直接“到達(dá)”現(xiàn)場(chǎng)，360度沉浸于現(xiàn)場(chǎng)，而不是由媒體用二維平面“再現(xiàn)”現(xiàn)場(chǎng)。3.VR/AR直播。該形式將在大型活動(dòng)及體育賽事報(bào)道中成為趨勢(shì)。
數(shù)據(jù)新聞?dòng)址Q數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)新聞，是指基于數(shù)據(jù)的抓取、挖掘、統(tǒng)計(jì)、分析和可視化呈現(xiàn)的新型新聞報(bào)道方式。數(shù)據(jù)新聞的關(guān)鍵在于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，生產(chǎn)流程為“確定選題→搜集數(shù)據(jù)→數(shù)據(jù)分析→可視化呈現(xiàn)→寫作”。對(duì)國(guó)內(nèi)外代表性媒體的數(shù)據(jù)新聞實(shí)踐進(jìn)行研究，可以總結(jié)出數(shù)據(jù)新聞的四個(gè)功能：即描述、判斷、預(yù)測(cè)、信息定制。數(shù)據(jù)新聞最終呈現(xiàn)的是豐富多元的可視化信息，這種敘事模式增強(qiáng)了內(nèi)容的透明性和易讀性，具有較高的互文性、動(dòng)態(tài)性和參與性。央視出品的《數(shù)說命運(yùn)共同體》是數(shù)據(jù)新聞的典型案例。
精確新聞概念最先由菲利普.梅耶在《精確新聞學(xué)——一種用社會(huì)科學(xué)報(bào)道的理論》一書中提出。精確新聞是指記者在采訪新聞時(shí)，運(yùn)用調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和內(nèi)容分析等社會(huì)科學(xué)研究方法，來收集、查證事實(shí)，從而報(bào)道新聞。廣義的精確新聞泛指以各種民意調(diào)查結(jié)果為新聞的報(bào)道。其特點(diǎn)是用精確的數(shù)據(jù)、概念來分析新聞事件，盡可能避免主觀的、人為的錯(cuò)誤，從而使新聞報(bào)道更加客觀、公正、令人信服。:精確新聞學(xué)積極借鑒并嘗試運(yùn)用量化研究等社會(huì)科學(xué)研究方法，增強(qiáng)了新聞報(bào)道的準(zhǔn)確性與客觀性，有利于提升新聞媒介機(jī)構(gòu)的權(quán)威性和可信度，并不斷增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)性與準(zhǔn)確度。
在網(wǎng)絡(luò)社群的價(jià)值被重視的基礎(chǔ)上，社群經(jīng)濟(jì)的提法近幾年出現(xiàn)，盡管目前并未形成被普遍接受的定義，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)集聚的集體力量的重視是共通的。社群經(jīng)濟(jì)目前主要有三種指向，一是將社群作為服務(wù)對(duì)象或營(yíng)銷場(chǎng)所，二是挖掘粉絲社群的價(jià)值，三是集合社群成員力量來進(jìn)行共同創(chuàng)造或經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，讓社群成為一種生產(chǎn)力。而第三種指向，被很多研究者和實(shí)踐者認(rèn)為是社群經(jīng)濟(jì)更理想的目標(biāo)，在這樣一個(gè)方向下，具有共同目標(biāo)和群體意識(shí)是社群產(chǎn)生共同的行動(dòng)力甚至生產(chǎn)力的重要基礎(chǔ)。
補(bǔ)償性媒介由保羅·萊文森提出。補(bǔ)償性媒介理論共包含三層含義：第一層，在媒介進(jìn)化過程中，總會(huì)不斷進(jìn)化出新的媒介以更好地滿足受眾的需求；第二層，新的媒介在帶來對(duì)舊媒介補(bǔ)償?shù)耐瑫r(shí)，也會(huì)帶來新的缺陷和不足；第三層，舊的媒介不只有缺陷，也有優(yōu)于新媒介的好處。該理論認(rèn)為，每一種媒介都是對(duì)前一種媒介的革新，這種進(jìn)步與革新都補(bǔ)償了其原先的不足；而每一種媒介本身都有不足，都要靠更新的媒介來補(bǔ)償其不足；媒介進(jìn)化的過程是受眾選擇的結(jié)果，只有那些能更好地滿足受眾需求的媒介才能被保留下來。新媒介是對(duì)舊媒介的缺憾的補(bǔ)償，新媒介勢(shì)必在某些方面要先進(jìn)于之前的舊媒介，但它在其他方面可能是落后于舊媒介的，因此補(bǔ)償性媒介天生具有雙重性。一方面，新的媒介可以解決某些已有的問題，但是另一方面，這些新的媒介也會(huì)帶來新的問題與挑戰(zhàn)。
人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。
人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。人工智能從誕生以來，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。人工智能可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。
“元宇宙”一詞出自作家 Neal Stephenson的科幻小說 《雪崩》，維基百科元將宇宙定義為：一個(gè)集體虛擬共享空間，由虛擬增強(qiáng)的物理現(xiàn)實(shí)和物理持久的虛擬空間融合而創(chuàng)造，包括所有虛擬世界、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和互聯(lián)網(wǎng)的總和。它是從互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化而來的一個(gè)實(shí)時(shí)在線的世界，是由線上、線下很多個(gè)平臺(tái)打通所組成的一種新的經(jīng)濟(jì)、 社會(huì)和文明系統(tǒng)。
“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”（Network society）是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域提出的重要理論之一，最早由社會(huì)學(xué)家簡(jiǎn)·范戴克（Jan van Dijk）在1991年提出，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是由各種不同網(wǎng)絡(luò)交織形成的，而網(wǎng)絡(luò)也決定了社會(huì)的走向和目標(biāo)，影響的層次包括個(gè)人、組織以及社會(huì)。曼紐爾·卡斯特（Manual Caster）在1996年出版的《信息時(shí)代》中大量使用“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的概念，描述當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，并用以描述一種全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)：它是在以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息技術(shù)作用下，人類社會(huì)所開始進(jìn)入的一個(gè)新的社會(huì)階段或所產(chǎn)生的一種新的社會(huì)形式。
是一種建立于IEEE 802.11標(biāo)準(zhǔn)的無線局域網(wǎng)絡(luò)（WLAN）設(shè)備，目前應(yīng)用最普遍的一種短程無線傳輸技術(shù)。基于兩套系統(tǒng)的密切相關(guān)，也常有人把Wi-Fi當(dāng)作IEEE 802.11標(biāo)準(zhǔn)的同義詞術(shù)語。Wi- Fi技術(shù)可以使個(gè)人電腦、游戲機(jī)、智能手機(jī)或數(shù)字音頻播放器從范圍內(nèi)的無線網(wǎng)絡(luò)連接到網(wǎng)絡(luò)。其覆蓋范圍面積小到幾平方米，大至數(shù)平方公里。用于無線網(wǎng)狀網(wǎng)絡(luò)，除私人家庭和辦公室使用外，還可以在公共場(chǎng)所為公眾提供免費(fèi)使用或用于商業(yè)服務(wù)。
在此次疫情中，中國(guó)電信推出“建設(shè)進(jìn)行時(shí)”特別直播，24小時(shí)實(shí)時(shí)直播火神山、雷神山醫(yī)院的建設(shè)過程?！奥辈ヅc疫情賽跑——全景直擊武漢雷神山建設(shè)最前線語言制作的一切數(shù)字產(chǎn)品。所謂HTML是“超文本標(biāo)記語言”的英文縮寫，“超文本”是指頁面內(nèi)可以包含圖片、鏈接，甚至音樂、程序等非文字元素。為下一代互聯(lián)網(wǎng)提供了全新的框架和平臺(tái)，包括提供免插件的音視頻、圖像動(dòng)畫、本體存儲(chǔ)以及更多酷炫而且重要的功能，并使這些應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化和開放化，從而使互聯(lián)網(wǎng)也能夠輕松實(shí)現(xiàn)類似桌面的應(yīng)用體驗(yàn)。
小程序（Mini Program）是一種不需要下載安裝即可使用的應(yīng)用，它實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用“觸手可及”的夢(mèng)想，用戶掃一掃或搜一下即可打開應(yīng)用。2017年1月9日微信小程序正式上線。全面開放申請(qǐng)后，主體類型為企業(yè)、政府、媒體、其他組織或個(gè)人的開發(fā)者，均可申請(qǐng)注冊(cè)小程序。微信小程序、微信訂閱號(hào)、微信服務(wù)號(hào)、微信企業(yè)號(hào)是并行的體系。
“后真相”源自英語“post-truth”，脫胎于西方政治傳播生態(tài)。2016年11月，《牛津詞典》將“后真相”（post-truth）一詞列為年度詞匯，并將其定義為“訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響民意”。該概念在新聞傳播范疇內(nèi)用來形容一種不正常的輿論生態(tài)，指媒體傳播主要起到的是煽動(dòng)情感、強(qiáng)化偏見的作用，其所產(chǎn)生的影響超過了客觀事實(shí)對(duì)人們的影響，人們只在意情緒或主張，而不管事實(shí)和道理。有西方學(xué)者提出，傳統(tǒng)主流媒體長(zhǎng)期以來奉為圭臬（gui nie）的“真相”已經(jīng)衰落，逐漸失去了主導(dǎo)社會(huì)共識(shí)的力量，西方社會(huì)已進(jìn)入“后真相時(shí)代”。
根據(jù)美國(guó)媒介教育研究中心的定義，媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、思辨性應(yīng)變能力以及創(chuàng)造和制作媒介信息的能力。媒介素養(yǎng)關(guān)注的是信息時(shí)代不同群體和個(gè)人的信息處理和傳播的“能力”問題。根據(jù)學(xué)者魯賓的分析，媒介素養(yǎng)主要表現(xiàn)在三個(gè)層面，即能力模式、認(rèn)知模式和理解模式。
社會(huì)化媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：媒介使用素養(yǎng)——體現(xiàn)為相關(guān)技術(shù)的掌握，對(duì)新媒體技術(shù)和應(yīng)用的合理、合法以及節(jié)制的使用等；信息消費(fèi)素養(yǎng)——包括在海量信息中篩選有效信息的能力，對(duì)信息的辨識(shí)、分析與批判能力；信息生產(chǎn)素養(yǎng)——包括負(fù)責(zé)任地發(fā)布信息和言論以及負(fù)責(zé)任的進(jìn)行信息再傳播；社會(huì)交往素養(yǎng)——對(duì)交往對(duì)象的選擇、交際網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)等是新媒體時(shí)代交往能力的表現(xiàn)之一；社會(huì)協(xié)作素養(yǎng)——諸如維基應(yīng)用這樣的社會(huì)化媒體也開啟了全新的社會(huì)協(xié)作模式；社會(huì)參與素養(yǎng)——互聯(lián)網(wǎng)等新媒體被認(rèn)為對(duì)社會(huì)民主的進(jìn)程起到重要作用，但達(dá)到這一目標(biāo)首先要保證公民的自由平等和理性參與。
“信息繭房”（Information Cocoons）是哈佛大學(xué)教授凱斯-桑斯坦在2006年出版的著作《信息烏托邦——眾人如何生產(chǎn)知識(shí)》中提出的概念。桑斯坦指出，在信息傳播中，公眾自身的信息需求并非全方位的，公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的通訊領(lǐng)域，久而久之，會(huì)將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。
桑斯坦認(rèn)為，信息繭房以“個(gè)人日?qǐng)?bào)”（dailyme）的形式呈現(xiàn)：伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)和信息的劇增，人們可以隨意選擇想關(guān)注的話題，可依據(jù)喜好定制報(bào)紙、雜志，每個(gè)人都可以為自己量身打造一份“個(gè)人日?qǐng)?bào)”。當(dāng)個(gè)人被禁錮在自我建構(gòu)的信息環(huán)境中，生活必然變得程式化、定式化。正如蠶吐絲一點(diǎn)一點(diǎn)將自己包裹起來，信息繭房的形成也不是一蹴而就的，而是一個(gè)逐漸形成并加固的過程。
智慧媒體是指，利用情景感知計(jì)算，分析信息消費(fèi)者的環(huán)境、行為和偏好，提供與用戶需求相匹配的內(nèi)容、產(chǎn)品和服務(wù)，以提升消費(fèi)者的用戶體驗(yàn)。
智慧媒體具有三大重要特征：（1）一是多終端全天候的覆蓋。智能手機(jī)的普及使人們隨時(shí)隨地都能夠獲取信息，用戶時(shí)間極具碎片化，所以在用戶接觸移動(dòng)終端的同時(shí)，媒體要多終端的覆蓋并不間斷的提供相應(yīng)服務(wù)；（2）二是從資訊媒體發(fā)展到智慧服務(wù)，智慧媒體不僅要發(fā)布資訊信息，而且要根據(jù)分析讀者的需求提供個(gè)性化的服務(wù)，如工作、生活、社交等，特別是本地化的服務(wù)更能貼近用戶的需求；（3）三是從大眾營(yíng)銷轉(zhuǎn)化為精準(zhǔn)營(yíng)銷，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文本分析來匹配相對(duì)應(yīng)的廣告，并通過分析讀者的偏好來提供個(gè)性化的營(yíng)銷策略。
“三微一端”是指由微博、微信、微視頻和移動(dòng)客戶端所構(gòu)成的新媒體矩陣，近年來在內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播中扮演著多元化的角色，同時(shí)也成為新舊媒體融合與競(jìng)爭(zhēng)的新戰(zhàn)場(chǎng)，為傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
特點(diǎn)：（1）微信是一個(gè)社會(huì)化的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是強(qiáng)關(guān)系弱媒體平臺(tái)；（2）微博則是社會(huì)化的信息網(wǎng)絡(luò)，是強(qiáng)媒體弱關(guān)系平臺(tái)，媒體屬性強(qiáng)，影響范圍更廣；（3）微視頻滿足了娛樂爆炸、注意力稀缺時(shí)代，消費(fèi)者的自主參與感和注意力回報(bào)率的需求；（4）移動(dòng)客戶端在信息收集、精準(zhǔn)推送等方面的表現(xiàn)日益突出。三微一端適應(yīng)了信息時(shí)代人們碎片化、快餐化的信息消費(fèi)方式，但要警惕可能產(chǎn)生的信息繭房、信息同質(zhì)化、信息侵權(quán)等問題。
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